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《离骚》的表现手法分析

作者: 文学驿站 发布时间: 2020年02月28日 02:54:05

  《离骚》的表现手法分析

   《离骚》是我国第一位爱国诗人屈原的代表作,是我国史上最长的一首抒情诗,还是世界诗歌领域罕见的瑰宝,对后世的诗歌产生了深远的影响。它完美地融合了现实主义和浪漫主义色彩,反映了当时社会的政治生活,并饱含了诗人对祖国的痛爱之情。诗人屈原运用大量比兴手法和对比手法,结合浪漫主义精神,巧用“香草美人”和男女意象,表达了自己高尚的爱国情结,怀才不遇的苦闷心情,和坚决不同流合污的政治态度及坚定信念。

   屈原是战国时期楚国人,他所生活的年代处于一个动荡不安,社会急剧变革的时代,在楚怀王到顷襄王时期。当时楚国面临着两大抉择,由楚国统一中国,或向秦国投降,由秦国称霸天下。屈原一心想联齐抗秦,最后打败秦国,实现统一中国的抱负,但是楚怀王信秦而绝齐,对外贪小图利,群臣相妒以功,日益走下坡路。屈原不忍看到民众再过着艰难贫苦的生活,不愿看到楚国危在旦夕的命运,但是自己却被楚怀王放逐疏远,内心充满极大的无奈和壮志难酬。于是,他写下了《离骚》。“离骚”的意思就是遭受到哀愁、担忧、烦恼,全诗凝聚着他的悲,怨,血,和泪。在第一部分中他酣畅淋漓、无所忌讳地直抒胸臆,把自己的生死与楚国的命运紧紧联系在一起,体现了他炽热的爱国之心;本是想倾吐委屈,却写出了一首逼真又离奇,现实又浪漫的情节优美的诗。诗中的人物个性鲜明,场景描写细致到位,一幅幅造境可以生龙活虎、惟妙惟肖地展现在读者面前,让读者身临其境,感受到诗人所想表达的有鲜明而又普遍性的情思。其感情呈现得极其深沉,感染力很大,给观众一种真实感,唤起读者共鸣,从而形成了《离骚》情景交融的意境美。

   诗人运用比兴手法,创造“香草”意象来抒发自己的高调、格格不入、忠贞不变的高尚情怀,宁死不屈、出淤泥而不染的高洁思想,以此表明楚怀王对自己的不赏识的苦闷惋惜。东汉王逸曾说过,“善鸟香草配忠贞,恶禽臭物比谗佞”。“香草美人”象征手法最初就是出自屈原的《离骚》,它是一个复杂而巧妙的象征比喻系统,展现了屈原非凡的创造力。《离骚》里出现了种类繁多的香草,原来是因为仇怨满腹、落魄失意的屈原,在离开了郢都后,独自走在一望无际香草的原野,是香草给予了他安慰和写诗的灵感。第一部分大致有以下几类香草:江离、秋兰、木兰、椒、桂、蕙、茝、荃、杜衡、芳芷、秋菊、芰荷、芙蓉等。诗中多次描写了屈原采集和种植香草,“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽” ,“冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈” 和“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”。他把各种香草穿戴在身上,“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩” , “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。此外,诗人还以香草为食,“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。” 诗人描写种种有关香草的场景,一个个传神的画面映入眼帘,构造出清新、高洁清廉的意境,表明自己有着刚直正派,高洁的自身修养和保持修洁的癖好,象征性地透露了他内心抽象的政治理念和思想意识,使诗歌有了含蓄的韵味,增添了作品的视觉色彩美。“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。” “杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞!” 诗人运用比兴的手法,把众芳、椒、桂、蕙、茝这几种植物喻指贤才,象征着高洁、优秀的品质,说明他也有着和香草相同的保贵品质和高尚峻洁。“虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。” 然而,植物不可能永久保持在最佳状态,它们会随着季节的改变而荣枯,此时屈原更是坚定了决心,不受“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝” 任何外在的因素影响,阐明了他的高标独立,不随波逐流,和表达自己怀才不遇的惋惜之情。屈原通过创造“香草“意象,以香草象征美德,比喻贤才,表明自己就如香草般珍贵,有着洁身自好的美好情操,进一步表示了对楚怀王不赏识自己的可惜之情,深深的爱国之情,和对社会好转的期望。

   “美人”意象的深层含义更是令人敬佩,屈原运用比兴手法,创造了“美人”意象,把美人的渴求比喻对理想的追求,以男女之情喻指君臣之义,来表达楚怀王对自己不信任的事实和抒发内心无奈惋惜之情。在《离骚》的开头,“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,屈原以女性的身份出场,“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!初既与余成言兮,后悔遁而有他” ,等待着爱人的迎娶,但没想到爱人在半路上改变了主意。诗人此时以男方的忽变初心喻君王的疑忌贤臣,和对自己不赏识、不信任的事实。这也就有了之后的 “惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的感叹,充满诗人对楚国前途的担忧,他极其渴望等待楚王醒悟,怀着希望政治局面好转的强烈愿望。这也是屈原写下这一首波澜壮阔的诗的原因。屈原出生于贵族家庭,原本深受楚怀王的信任与喜爱,担任着三闾大夫和左徒的重要职位。但是后来与贵族集团发生了矛盾,没有再得到楚怀王的赏识,“荃不察余之中情兮,反信馋而齌怒”,便离开了郢都。在得到了写诗的灵感之后,他开始抨击社会,写下《离骚》来抒发他政治上的痛苦和怀才不遇的惋惜之情。在诗歌第一部分的后半部分,“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,屈原以男性的身份开始四处“求女”。“求女” 只是虚幻的,它比喻诗人追求自己的人生理想,因为他在现实社会中找不到出路,就唯有向虚幻的世界、人物宣泄自己的情感。通过“香草美人”可得出,屈原主张并追求民主的“美政”,关心民众,处处为了国家的利益着想,热爱祖国和君王,“指九天以为正兮,夫唯灵修之故也”。但是,“羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒”,“众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”,统治阶级的腐败、贪婪、争权夺利的恶行,使得诗人不愿与其他人同流合污,他出淤泥而不染,“芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏”,坚持走自己的道路,“民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,得到“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”的效果。屈原巧妙地创造“香草美人”意象,把自己因为怀才不遇,受到社会排挤的内心无限痛苦淋漓尽致地表达了出来,加强了自己真正想要实现的爱国梦想,他希望能通过自己的努力使得楚国人民安居乐业,国泰平安。

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