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牧者灵修丨诗篇:生命中不能没有神的慈爱

作者: 文学驿站 发布时间: 2019年11月20日 14:21:09

图源:Pixabay.com

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诗篇六十三篇,是大卫逃亡的时候所作的诗,主题是渴慕神。大卫在犹大旷野的时候,作了这诗。这里没有交代,是大卫逃避押沙龙的时候,还是躲避扫罗的时候。不管是躲避谁,这不是他在王宫里所作的诗。

1节,神啊,祢是我的神。”神不是我们的精神寄托,神不是我们的古董摆设;神是神。什么时候神是我的神?就是我相信祂,我求告祂的时候。我说我相信祂,可是我不来到祂的面前,不相信祂会赏赐我、帮助我,又有什么用呢?我不但要相信有神,我还要相信神是我的神,并且我把我的难处交给祂。这是大卫的作法,也是我们每一个信耶稣的人应该做的。我们要对神说:“神啊,祢是我的神。”神是普天下人的神;更宝贝的是,神成了我的神

“我要切切地寻求祢。”既然神是神,神也是我的神;我如果遇不见神,得不着帮助,不明白我前面的事情,我就要寻求神。

“在干旱疲乏无水之地,我渴想祢,我的心切慕祢。”这是大卫的经历、大卫的遭遇,是他在干旱疲乏无水之地的时候。大卫经历了各种的苦难环境,他的心也有干渴的时候;可是,在这种情况下,他知道来寻求神,来找神。平时,我们好像是个信神的人,有信神的样子;可是遇见一点事,我们的信仰就倒塌了、崩溃了,怨天尤人、自暴自弃,这就是因为平时对神的认识不够。有好多基督徒拜神,跟外邦人拜偶像没有任何区别。平时不祷告,不信神,来聚会是凑热闹,有了难处,祷告神,神不听就埋怨;或者平时不聚会,有了难处才来。教会里都是那些要叫神解决问题,却不相信神的爱、不要敬拜神的人,这个教会怎么办呀?我们不能只要求神给我们解决问题。我们是否相信神?是否祷告神、倚靠神、爱神?要切慕神,让神帮助你,解决你灵性的问题;而不是平时没有神,只摆个样子,遇见难处了,就来埋怨。你平时不把神当成神,你遇见难处的时候,神能听你的祷告才怪哪。人说,有关系就没关系,没关系就有关系。你说神也这样吗?我看圣经上,神也是这样。神说:“你不理我,我也不理你;你亲近我,我就亲近你;你远离我,我就永远丢弃你。”“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”(路11:9-10)“你们要转向我,我就转向你们。”(亚1:3下)“你犯罪不理我,我就使各样的灾祸临到你。”神真的是这样说的。

2节,“我在圣所中曾如此瞻仰祢”,这是以前,在平安的时候所经历。“我在圣所中曾如此瞻仰祢”,为什么呢?“为要见祢的能力和祢的荣耀。”大卫不是单求能力。见神的荣耀,就是要看到神的同在,经历神自己。“我在圣所中曾如此瞻仰祢”;他不是说,我在圣所中曾经唱过歌。他不只是唱歌敬拜神,他瞻仰神,他要遇见神,他要见到神的能力和荣耀。如果只为了能力,那就错了。只为了能力,就变成是追求我们自己的需要,以自己为中心。不能只为了见神的能力,更要见到神的荣耀。如果追求能力,也同时追求荣耀,那是好的;只为了追求能力,就有一点利用神的感觉。追求神的荣耀,拒不拒绝能力呢?当然不拒绝。

3节,“因祢的慈爱比生命更好。”到底是我的命重要,还是神的慈爱重要呢?没有神的慈爱,活着比死了还苦。我的生命活得有价值、有意义,就在乎神的恩惠、慈爱伴随我祢的慈爱比生命更好。到底是看重我的命、我的得、我的开心,我的这、我的那,还是看重神的慈爱呢?人的生命不能没有神的慈爱“我的嘴唇要颂赞祢。”有心,给主;有口,唱歌;有手,服侍主;有眼,注视主;有耳,听主的话;因为我的全人都是主的。

4节,“我还活的时候要这样称颂祢。”一口气尚存,都要这样爱神。“我要奉祢的名举手。”这是作得胜的祷告。向神举手,代表着投降,迫切地呼求,代表着刚强。“我愿男人无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告。”(提前2:8)希伯来书的作者说:“所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来,也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈。”(来12:12-13)当你开始向神举手,你就力上加力了,你就不至瘸腿了,你就痊愈了,你就刚强了。所以,来到神的面前认罪,迫切地祷告,寻求神,神一定会帮助你,拯救你脱离一切的软弱。不认罪、不悔改,只想参加培灵会,是没有用的。肤浅的灵恩派的人最喜欢投机取巧,我不读经,叫圣灵跟我讲话,找先知给我算算命……有好多肤浅的观念、错误的观念。我不想祷告读经、认罪悔改,我只想神给我恩赐、能力,这些想法都是很自我的,是以人为中心,是神不喜欢的观念。我们必须成长,就像门徒成长一样。

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