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封神故事凭什么引发“中国神话宇宙”想象?

作者: 文学驿站 发布时间: 2020年01月24日 14:54:55

  日前,乌尔善导演的《封神三部曲》先导预告片出炉,再次引发人们对于“中国神话宇宙”的想象。《封神演义》小说成书于明代万历年间,与人们耳熟能详的四大名著相比,它落在文字上的故事并没有那么精彩。但电影进入商业大片时代,《封神演义》却从电影改编角度焕发出新的生命力。

  《封神演义》背景是商周交替时代,当时虽然还未有像后世那样详细的历史记载,但有些人物和故事却通过《诗经》、《尚书》、《史记》等经典流传了下来,令后人可以在此基础上展开丰富的想象。

  《封神演义》的故事和人物是在话本、评弹等艺术形式的积淀和发扬中逐渐成型的。神话魔幻的设定,基于中国民间传统文化,有其厚实的心理基础。从电影改编角度来看,这种设置让天马行空的想象有了施展的空间,同时也令作品带有某种穿越时空的魅力。

  除了完美扎实的神话世界观,“封神”故事之所以能够引发“中国神话宇宙”的想象,根本还在于它拥有数量繁多、经历各异、特点鲜明的人物。

  接下来,我们将详细解读《封神三部曲》先导预告片中出现的主要人物,看看他们到底有什么魔力,以致于可以流传千年。

封神故事凭什么引发“中国神话宇宙”想象?

  姜子牙——新秩序的建立者

  小说《封神演义》中的姜子牙,是一个修仙四十年而被认定为无法成仙的普通人,他奉元始天尊之命下山封神,并带着“凤鸣岐山,周氏当兴”的嘱托,帮助西岐推翻商纣王的统治。

  普遍认为,姜子牙的原型正是《史记》中提到的齐太公吕尚。司马迁在《齐太公世家》一文中详细记载了吕尚的故事:吕尚年老,垂钓于渭水之滨,遇见西伯侯姬昌,拜为“太师”(武官名),尊称太公望,成为首席智囊,辅佐姬昌推翻殷商,建立周朝。

  可见,无论是小说中,还是历史上,姜子牙都是新旧时代交替时期的关键人物,是新秩序的建立者。

  在漫长的中国历史中,“新秩序的建立者”从来都是被人崇敬且自带光环的,姜子牙自然也不会例外。

封神故事凭什么引发“中国神话宇宙”想象?

  商王殷寿——旧时代的掘墓人

  在小说《封神演义》中,商王殷寿是最大的反派,与妖妃妲己一起,不断拉低为王为后的下限,制造了一系列血案、惨案,令整个殷商王室众叛亲离,陷入绝境。

  与姜子牙一样,商王殷寿在历史上也确有其人。司马迁在《殷本纪》中为其作传,称他为帝辛。帝辛天资聪颖,有口才,行动迅速,接受能力很强,而且气力过人,能徒手与猛兽格斗。

  然而再强大的个人能力,也无法扭转他作为“末世之君”的命运。他生来就是旧时代的掘墓人,无论再怎么努力,都无法挽回败局,于是那些“努力”,都成了“作恶”。

封神故事凭什么引发“中国神话宇宙”想象?

  西伯侯姬昌——贤君的典范

  在小说《封神演义》中,西伯侯姬昌面对残暴纣王时忍辱负重不怨天尤人,对待姜子牙等有才之人时谦虚真诚礼贤下士,在雷雨之中收留孤儿雷震子,将他认为义子,仁爱有加。他是跟纣王刚刚相反的人物。

  而在司马迁的笔下,西伯侯姬昌“拘而演周易”,除了在学术上的成就,在政治上也有着十分突出的能力,他奠定了后来周王朝早期君主亲政爱民的传统。儒家学派创始人孔老夫子终其一生,推崇“文王之治”。

  周文王姬昌早就已经超越了一个角色,或者一个历史人物,事实上,他是传统之下的君王典范。

封神故事凭什么引发“中国神话宇宙”想象?

  姬发——天生的王者

  在小说《封神演义》中,姬发是最后的王者,他出生富贵,德才兼备,在姜子牙和众将的辅佐之下,上承天命、下应黎民,开启了周代八百年的统治。

  历史上的姬发,要比小说人物形象更加丰满,无论是文治还是武功,他都有着十分卓越的成绩。最突出的事迹,包括孟津观兵、武王伐纣、灭商建周,是名副其实的一代政治家。

  如果周文王是君王的道德典范,那么周武王就是君王的行为典范。

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